編織原料

編織和陽光、雨水、時間以及土地上生長的動植物有關。苧麻、香蕉、構樹搖曳風中，葉影飛舞，在天地間生長成熟。人們收割取纖，把強韌難馴的纖維細細揉捻成紗，染入薯榔、九芎、薑黃、黑泥等繽紛色彩。

誕生

敞開襁褓布，迎接赤子的到來，新生命的誕生在原住民社會裡備受重視，織品在傳統生育禮俗中的應用也深具社會意義。初生兒沐浴後會包裹上母親或外婆悉心織成的布疋，作為降臨人世的第一件衣裝；親族會準備酒食、嬰兒衣物、背兒帶、布疋，作為家族增添新血的慶賀禮，而贈送給助產者的酬勞也經常是布疋。

通往成年的道路既艱辛而喜悅，歷經生理變化的身軀穿上合宜衣飾，跟隨母親學習生存與生活技藝，嫻熟家事，精通編織，培養心智美德，才能順利通過成年禮，在家族部落中擔起責任和義務，真正的長大成人。

服飾是族群識別的標誌之一，它的材質、織法、紋樣、風格、用途都與群體生活環境及族群歷史文化密切相關。依照穿著用途，服飾可以分成日常工作穿著的常服，以及重大節慶典禮穿著的盛裝禮服；若按照身體部位劃分，則包括上衣、背心、裙、褲，以及頭飾、耳飾、項飾、臂飾、腕飾、腿飾、踝飾等。

織布是傳統原住民女性的專長與工作。自孩提時代起，年長女性親友織布時女孩便在旁靜靜觀摩學習；等年紀稍長，開始習作，母親會在旁指導，讓女兒學會編織的技巧，以及自家的獨門訣竅。

紋面是傳統泛泰雅族人生命成就的標記。男子需擅長打獵，女子要善於編織，才能取得紋面的資格，因此紋面是男子英勇與女子賢慧的記號。男子紋在前額及下顎，女子紋在額頭及臉頰。

原住民社會中，婚姻隆重而神聖。織品與服飾在傳統議婚、納聘、成婚等婚禮程序中更是不可或缺的物件。

當生命的終點到來，織品與喪服是陪伴逝者辭世遠行、生者表達感懷哀思的重要物件。

1980年代原住民文化復振運動展開，族群意識覺醒，部落中編織工作室陸續設立，新一代的織女積極向耆老學習，或往博物館典藏的織品文物取經，以延續傳統編織技藝的工法與精神。